花点时间来谈谈“爱” | 悦读
正如你所知道的那样，我们一直以大量的篇幅在谈论恐惧这个问题，因为它是我们生活里一个非常强大的因素。
现在，让我们花点时间来谈谈什么是爱，它意味着什么，以及在这个对我们而言意义如此重大的词语背后，在这个词语及感受背后，是否蕴含着忧惧、焦虑以及成年人所谓的孤独。那么，就让我们来谈谈我们所谓的“爱”这一字眼或者感受吧。
你知道什么是爱吗？你知道如何寻找到爱吗？你爱你的父母吗？你懂得怎样去爱你的父亲、你的母亲、你的监护人、你的老师、你的阿姨、你的丈夫或是你的妻子吗？你懂得它的涵义吗？你是否觉得跟他们一起很安全，你是否跟他们很亲密、熟悉呢？
在我讲话的时候，请你去探明一下这个是否适用于你以及你对你父母的爱。
你认为你的父母在保护你，他们给你钱花，供你衣食住行，你感觉到一种亲密的关系，不是吗？你还认为你可以信任他们，我不知道你是否信任他们，但你觉得你能够给予他们信任。
你明白这二者的区别所在，你觉得你可以，但实际上你或许不能。可能你跟他们的交流不如你跟你的朋友们那般随意、愉快，但是你尊敬他们——你仰视他们，受他们的指引，服从他们，你觉得你对他们负有某种责任，觉得你有义务在自己长大成人、在他们老迈之时去赡养他们。
他们反过来也爱你，希望给你帮助——至少他们嘴上会这么说。他们希望你迈入婚姻，如此一来你便可以过上所谓合乎道德的生活，如此一来你就不会有任何麻烦，一个男人将会照看你，抑或一个妻子将会照料你，为你洗衣煮饭带孩子。这一切便是我们所谓的爱，不是吗？
我们无法探明这是否是真爱，因为爱是不能用语言轻易去阐释的东西，它不是那么容易就会向你走来的事物。它要复杂得多，理解、认识它是不易的。
如果没有爱，生活就会如一片贫瘠荒凉的不毛之地；没有爱，树木、鸟儿、男人女人的笑脸、跨越河流的桥梁、船夫、动物，这一切都将失去意义；没有爱，生命将变得肤浅。
你知道“肤浅”是什么意思吗？就像是一方池子。在深深的河流里，许多鱼儿可以存活，将会是一派生机、活跃的气象。然而，路边的池子则会在强烈日光的照耀下很快地干涸，最后只剩下泥沙。对我们大多数人来说，爱是一个很难认识的事物。
对我们大部分人而言，我们所谓的爱是格外肤浅的东西。在这个词语的背后，潜伏着恐惧。我们渴望被爱，也希望去爱别人，所以，我们每个人都应该去探明这一非凡之物究竟是什么，这难道不是十分重要的吗？
只有当你懂得你是怎样去对待他人、树木、飞鸟、动物、陌生人、饥肠辘辘的人，你是怎样去对待你的朋友们——假如你有朋友的话，你是怎样对待你的上师的——假如你有上师的话，抑或你是怎样对待你的父母的，唯有这时，你才会懂得何谓爱。
当你说：“我爱我的父亲、我的母亲、我的监护人、我的老师”，这意味着什么呢？当你仰视某个人，当你感觉有义务去服从他们，当你的父母认为你对他们也应该负有义务，应该去服从的时候，这是爱吗？
你明白我所说的话没有？当你仰视某个人，当你极为尊敬他，这是爱吗？当你仰视某个人的时候，你同样会俯视其他人，对吗？总是会如此的，难道不是吗？那么这是爱吗？当你觉得自己必须去服从，觉得你负有义务，这是爱吗？爱是充满忧惧，充满仰视感或俯视感，含有服从的东西吗？
当你声称自己爱着某个人的时候，你难道对他不存有依赖吗？年轻的时候你去依靠自己的父母、老师或监护人，这是合情合理的。由于你年纪尚轻，因此你需要得到他人的照顾，你需要衣食住行，年少的时候，你需要感觉到与他人是紧密联系在一起的，有人在照顾着自己。
然而，即使随着你年纪渐长，这种依赖感依然持续着，不是吗？你难道不曾在成年人、在你的父母和老师身上注意过这个吗？你难道不曾留意过他们是多么地依赖自己的妻子、孩子、母亲的吗？
尽管已经长大成人，但人们依然渴望依附于某个人，依然感觉自己需要去依靠他人。如果不求助于某个人，如果不被人指引，如果没有在他人身上感觉到安全和慰藉，他们便会觉得孤独，不是吗？他们会感到失落。
于是，这种对于他人的依赖就被称作爱，但倘若你更为仔细地去观察一下，就会发现，依赖其实是恐惧，而不是爱。
由于他们害怕独自一人，由于他们害怕独立地去思考事物，由于他们害怕去感受、观察、探明生活的全部意义，因此他们觉得自己热爱神。于是他们便去依赖他们所谓的神，然而，被心智创造出来的事物是不可以去依靠的，它不是神，不是那一未知的事物。
它是跟理想或信仰一样的东西。我相信某个事物，它带给我巨大的慰藉，我热爱某个理念，我执着于它，一旦移除了这一理念、信仰以及我对它的依赖，我便会迷失。
这就跟上师是一样的。我有所依赖，我希望有所得，于是便会有恐惧和痛苦。
当你依赖你的父母或老师的时候，也是一样的。年幼时你应当如此，这是没有问题的，但倘若长大成人后你还一直依赖他人的话，这会使你没有能力去思考，使你无法获得自由。
只要存在着依赖，就会有恐惧，而只要有恐惧，便会出现权威，这里面没有爱。
当你的父母声称你必须做这个，你必须服从，你必须遵循某些传统，必须从事某些工作抑或做某个事情，在这一切里面，没有爱存在。当你依赖社会，接受社会的结构，将其视为理所当然，这里面就不会有爱，因为社会已经相当腐朽了。你不必非常深入地去探究，因为，当你在街上行走的时候，你就会目睹贫穷、丑陋、肮脏与悲惨。
一个有野心的男人或女人是不会懂得爱为何物的，我们被那些野心勃勃的人统治着，所以，世界上没有幸福可言。对你来说，重要的是伴随着年岁的增长你应当洞悉这一切，应当探明你是否能够发现那个被叫做爱的事物。
你或许拥有一栋豪宅，拥有异常美丽的花园、好的地位、许多纱丽或衣服，拥有一份很好的工作，你或许是位伟大的总理、首相，但倘若没有爱的话，那么所有这些东西都将失去意义。
因此，你必须要去做的是现在就弄清楚你是如何爱你的父母、老师、上师的——而不是当你长大之后，否则你将永远都无法探明。
你必须知道这一切的涵义，不要去接受任何语词，而是应该超越语词的局限，洞悉词语表面的涵义背后所蕴藏的深意，看看它们的背后是否有着某种真理——所谓实相就是你实际上的感受，而不是你应当感受到的东西——在你嫉妒或愤怒的时候所感觉到的真实情形。一旦你说：“我不应该嫉妒”，这便是一个没有任何意义的变化莫测的愿望。
假如你能够真正去探明，假如你能够诚实地去探明自己真实的感受，探明现实的状况是怎样的——而不是理想的状态，不是在某个将来你应当怎样行动抑或你应当如何感觉，而是你在那个时刻的真实感受——那么你就能够对此有所作为了。
然而，声称“我必须热爱我的父母，我必须热爱我的上师，我必须热爱我的老师”，这其实毫无意义，不是吗？原因在于，在这些语词的背后，你是完全不同的，你说了一大堆的辞藻，你躲藏在这些字眼的后面。
因此，超越语词、超越语词的既定涵义，这难道不是一种智慧吗？诸如“义务”、“责任”、“神”、“爱”这类字眼，被赋予了一大堆传统的涵义，然而，一个睿智的人、一个真正受过深刻教育的人，将会超越语词的局限。
比如，假若我告诉你我不信神，你将会何等的震惊，不是吗？你会说：“老天，这是多么糟糕的看法啊。”你相信神，对吗？至少你觉得你是如此。你信或不信神——其实并没有多少意义。
重要的是去超越语词，超越那个被你称作“爱”的语词，看一看你究竟是否热爱你的父母以及你的父母是否真的爱你。
原因在于，假如你真的热爱你的父母抑或他们真的爱你的话，那么世界将会截然不同，不会再有战争，不会再有饥饿，不会再有阶级差别，不会再有贫富之分。
你的心中没有爱，你试图从经济层面去组织社会的运作，试图展开经济方面的调整和纠正，但倘若没有爱的话，你便无法带来一种没有冲突和痛苦的社会结构。因此，你必须对此展开格外审慎的探究，或许尔后你就可以懂得什么是爱了。
本文摘自：《富有创造力的心灵》
作者：克里希那穆提
出版：九州出版社
本书是《克里希那穆提集》的第七本，收录了克里希那穆提1952—1953年在世界各地所做的演讲和讨论。
克里希那穆提以其素有的平和亲切、娓娓道来的语言风格，引导听众探问自己的内心，揭开使心智钝化、衰退的根源，让心灵获得彻底的自由，保持源源不绝的创造力。
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